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法度、自由、个性

作者:xaddlm发表于:2017-11-22 10:12:45  短篇漫话杂文关注度:杨柳岸网络文学为您统计中..

法度、自由、个性

------《西游记》中孙悟空

孙悟空是一个不畏自然艰险,敢于征服?#23736;?#21183;力的人,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从。

他仍然坚守着自已的独立人格,具有强烈的自我意识,敢于向一切权威挑战,始终保持充沛的战斗热情,从不气馁,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然坚持返求民主的精神,到西天后他被封为?#23736;?#25112;胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。

孙悟空的性格是动物的本性与?#35828;?#31038;会属性的完美结合,猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与?#35828;?#22909;名好胜,?#20040;?#39640;帽的自尊性格水乳交融在一起,使他具有多层次性格特征。

一、 法度

《西游记?#20998;校?#23385;悟空时刻被法度左右。首?#20154;?#34987;师傅唐僧严格管理。《西游记》中孙悟空的头上戴着金箍。每次他耍起猴脾气?#20445;?#21776;僧就念紧?#24656;洌?#36924;着他收敛猴性。孙悟空本事再大,也飞不出如?#35789;终?#24515;。佛国,法度,限制了孙悟空。

孙悟空大闹天宫,赢了一个“齐天大圣”称号,殊不知,他被玉帝管着。孙悟空大闹天宫连玉帝都怕他,为何取经路上处处求人?法度,还是法度。

唐僧师徒一路上遇到的妖魔鬼怪太多了,但是这些妖怪也都是有区别的。区别就是有些妖怪有背景,而且背景非同?#35805;悖?#32780;有些妖怪没有背景。这些有背景的妖怪也有区别,一类有法宝,另一类是没有法宝的。有法宝的包括金角大王、银角大王、青牛怪、黄眉怪、金毛犼、大鹏鸟等几个。这些妖怪可是让美猴王吃尽了苦头。金角大王用法宝轻轻松松就把美猴王抓住了,最后美猴王把法宝偷回来后才收伏了妖怪。要没有法宝,二者不可能是美猴王的对手。青牛怪更不讲信用,说的是美猴王敌得住他三个回合,就饶了唐僧师徒。谁知三十个回合过去了,也没将猴王战败,干脆叫小妖一起上;一起上也不?#26657;?#37027;我用法宝,所以说美猴王不是败给了妖怪,而是败给了老君的法宝。

唯一让美猴王感到绝望的就是狮驼岭三魔,三魔的背景十分厉害,连佛祖?#35760;?#25199;进来了。到最后美猴王都认为唐长老已经遭害了,就来到西天秉明佛祖,最终佛祖带领手下僧众亲自出手解决。以上有背景的妖怪令美猴王叫苦不迭,打得过的不让打,打不过的还得去请援。其实很多没背景的同样不好对付。

如此看来,佛国,在孙悟空目前设置了层层机关,无非是一个法度的体现。孙悟空为什么飞不出如?#35789;终?#24515;?首先,如?#35789;?#20315;祖,神通广大,法力无边,自觉、觉他(?#24618;?#29983;觉悟)、觉?#24615;?#28385;,是佛教修行的最高果位,是参透了天地奥秘之人,在这里,如来的?#32456;疲?#23601;代表天地三界五?#23567;#?#25152;以,如?#35789;终?#21270;作五行山压住孙悟空),而孙悟空的法力,虽然他以为自己已经超出三界外,不在五行中了,但实际上还没?#26657;?#36828;没有达到。我们首先看?#35789;裁词恰?#19977;界五?#23567;薄?#20315;教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱;色界包括四禅十八天;无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所,充满痛苦烦恼“。”五?#23567;?#21407;是中国古代的哲学概念,指构造物质世界的五大元素:金、?#23613;?#27700;、火、土。这”五?#23567;?#19981;但有各自的本质特征,而且相互之间有生成、克制等联系,从而构成了万物及其运动变化。?#32972;?#20986;三界外“就是超出生死轮回,”不在五行?#23567;?#23601;是不受物质的障碍。?#23376;鎩背?#20986;三界外,不在五行?#23567;?#25351;超凡脱俗,不受世俗的污染和拘束。可见,?#32972;?#20986;三界外,不在五行?#23567;?#26159;修行的最高境界。

二、 自由

孙悟空的性格特点是好名,勇敢好斗,桀骜不?#20445;?#29233;开玩笑,活?#32654;?#35266;,重视?#20449;擔?#34892;动风格是自由自在。

大闹天宫的起因是由于好名。他接受?#37034;?#20197;后,第一次打出天门是因为弼马温的官儿太小,根本未入流,面目无光,因此怀恨而去。第二次大闹天宫是由于齐天大圣有名无实,王母娘娘的蟠?#19968;?#22240;此不请他,于是跑去偷食,后来连太?#20384;?#21531;的金丹也偷吃了,更进一步把蟠?#19968;?#30340;玉液琼浆偷来开”仙酒会“才犯下弥天大罪。结果失手被擒,太?#20384;?#21531;把他推进丹炉,炼就不坏之躯,出来后造反虽是为了报仇雪恨,但提出”强者为尊该让我,英雄只此敢争?#21462;?#30340;口号,显示他是不满意才高而位低的待遇。

后来在取经路上,他经常想到不要坏了名头,如七十六回,大鹏雕说他不像是万里传名的好汉,是个小辈猴头,专在人肚里做勾?#20445;?#20182;为了顾全名头,只好出来决斗,他被唐僧赶走。三十一回猪八戒故意使?#30473;?#23558;法骗他出山降妖,也是因为悟空好名才受激,他后来还为?#35828;?#38754;质问黄袍怪:”你害他便也罢,?#20174;?#32972;前面后骂我,是怎的说?“可见他对”名“看得很重要。孙悟空的好斗表现在他经常主动捉妖,视作一桩桩好买卖。当然,他是勇敢的,每次临?#26657;?#19997;毫没有恐惧。他认为自己的买卖”一定先输后赢“,信心十足。越了年龄的限制。

自由思想的先?#26657;?#20351;他的生命?#25112;?#25104;熟起来,从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉,为他那种挑战传统,蔑视权贵,战天斗地的反抗精神铺平?#35828;?#36335;,这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的?#36924;?#22825;大圣“。

孙悟空是作者在《西游记》中精心塑造的英雄,因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以这么浓抹重彩,为的是”若得英雄重展挣,他年奉佛上西方“(第7回回末诗句)。?#36924;?#22825;大圣“大反天宫被压五行山下,作者极力歌颂他的反抗精神并称之为”英雄“,然后又历史性地?#25165;?#20182;忍受天灾困苦的磨难,以”奉佛上西方“,这”隐喻着“吴承恩对心?#24656;欣?#24819;人物的追求,意味着作者希望培育社会的一个理想人格?#35789;?#22269;家天下达到太平。表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来,从而寄托他美好的社会人生理想。

孙悟空破土而出,”不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所?#38469;埃?#38383;龙宫,闹冥司,自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气。

然而,每个人都明白, 在现在,?#35789;?#26159;将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的?#38469;?#23613;管包围着我们的是个受?#38469;?#30340;世界,但我?#24378;?#20197;让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际、包容天地。 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫?#26657;?#20294;?#26434;?#31934;神自由的需求却无端被抹杀了。总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, ?#32610;?#26368;大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的《西游记?#20998;校?#31455;深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……

三、个性

西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命,”降妖服魔“责无旁贷。一根如意金箍棒”扫尽天下不平之事,除尽天下不?#25163;?#20154;“,”敢?#20107;?#22312;?#30031;劍 ?#30340;英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪,什么美女画皮,什么?#28193;交?#28023;,什陷阱诡计,孙悟空万难不屈,百折不回,顽强与之奋战,直至最后的胜利。这个过程?#26657;?#23385;悟空的个性得以彰显。

1、超越自我:勇于战胜他?#35828;?#20154;不容易,而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容?#20303;?#23385;悟空确是这么一个”斗战胜佛“。”真假美猴王斗争“一回,非常精彩。”六耳猕猴“假冒充猴王,招摇撞骗,孙悟空怒不可遏,从花果山到”落伽山“,南天门,”阴司地府“,直到”雷音寺“,搅得天翻地覆。如来指出妖猴的真相,孙悟空难解心头之恨,”?#35805;簟?#23558;他打死。这是两种思想的正面交锋,也是两种人生追求的”现实碰撞“。五百年的磨难与?#35789;。?#23385;悟空脱胎?#36824;牵?#23601;必须与内心另一个自我?#32972;?#24213;绝裂“。

2、忍辱负重:西行途中孙悟空被师父”一度气跑,两次遭贬逐“。首次气跑是”心猿归正,六贼无踪“(第14回),孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒,反遭师父责备”无故伤人性命,全无一点好善之心“,孙悟空一气之下跑?#28860;?#27915;大海,”一度遭贬逐“是”尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王“(第27回),孙悟空对狡猾多变,想吃唐僧肉的白骨精义无反?#35828;?#32473;予”三打“,唐僧反而将功变罪,”一纸贬书“,无情地”逐走“孙悟空。”二度遭贬逐“是”神狂诛草寇,道昧放心猿“(第56回),?#26434;?#19968;伙剪径的强盗,孙悟空毫不留情,一一除尽,师父决然将他再次”逐走“。一而再,再而三地遭受”贬逐“,莫大的冤屈,孙悟空却不计较个人恩怨得失,一心以事业为重。”身回水帘洞,心逐取经僧“(第30回),从而表现出宽广的胸襟与气度,这些放在?#36924;?#22825;大圣“那时的他是万万行不通,办不到的。

3、勇于牺牲:作为”圣僧“的高徒,每遇妖魔鬼怪,或遭阴谋诡计,他都主动请缨,冲锋在前,与?#23736;?#21183;力,搏斗在最前线,哪里最危险,哪里就有孙悟空的身影。”圣僧夜阻通天水,金木?#21246;染?#23567;童“(第47回),通天河的金鱼精”为祸一方“,每年要吃一对童?#20449;?#23385;悟空为民除害,与猪八戒变成陈家的小儿小女,充当妖怪的”口中之食“,其敢于牺牲的精神,苍天可鉴。在对敌斗争?#26657;词?#36523;遭伤害,一样毫无畏惧,舍生忘死。迎战红孩儿?#20445;?#34987;”妖孩“的”三昧真火“,弄得?#34987;?#27668;攻心“,”三魂出舍“,差点丧命,醒来后说的第一句话竟然是”师父呢!“想到的不是自己的生死,而是师父的?#21442;#?#20197;及取经大业的成败。其勇于牺牲之志,感天动地。

4、接受磨难:”艰难困苦,玉浴于成“。艰难困苦是磨厉人格之最高学府。”斗战胜佛“这道神秘光环的背后是泪水,汗水,甚至血水的凝练。?#32972;緣每?#20013;苦,方为人上人“。西行路上的磨难一为身外的”?#23736;?#21183;力“,对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领(筋斗云,七十二变化,如意金箍棒)能够较顺利驾驭。一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧?#24656;洌?#36825;可谓最大的磨难。它的作用与威力,不止是肉体上的折磨之苦,而是一种精神上的”蜕化之痛“,这就需要孙悟空有超越常?#35828;?#24847;志与毅力,接受它的考验。实践证明,在每一?#25991;?#38453;阵撕心裂?#21361;?#29983;不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善,人性的不断提升。

每当我翻开《西游记》这本书时?#20445;?#35835;起它来总觉?#30473;?#36807;瘾又有趣。但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。 这是一部人人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它?#34987;?#21462;不同的感觉?#25512;?#31034;,有人?#19981;?#23427;鲜明的人物个性;有人?#19981;?#23427;瑰丽的整体形象;有人?#19981;?#23427;活泼诙谐的对话?#22253;祝?#26377;人还研?#20811;?#30340;历史背景、社会现象。但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人?#24378;?#26395;而不可及的生活理想和人性追求,那就是―自由。 在经历了日复一日个性受?#38469;?#30340;日子,二十一世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空。

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法度自由个性

审?#32781;?a href="/user/user.asp?uid=929" target="_blank">OK庞广龙一家之?#29301;?a href="/user/user.asp?uid=929" target="_blank">OK庞广龙
关于短篇漫话杂文《法度、自由、个性》的编辑点评:

今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了。 这是一部人人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它?#34987;?#21462;不同的感觉?#25512;?#31034;,有人?#19981;?#23427;鲜明的人物个性;有人?#19981;?#23427;瑰丽的整体形象;有人?#19981;?#23427;活泼诙谐的对话?#22253;祝?#26377;人还研?#20811;?#30340;历史背景、社会现象。

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